História: Pioneirismo musical judaico no Brasil Império por Prof. Reuven Faingold

“Durante o longo Reinado de D. Pedro II, a música brasileira teve uma evolução surpreendente. A participação ativa de músicos da dimensão de Louis Moreau Gottschalk, Fred Figner e irmãos Levy, permitiu avanços significativos como a elaboração das primeiras gravações em estúdio, o uso constante de fonógrafos e a comercialização de partituras e instrumentos musicais.

Festa de Purim

A festa de Purim, celebrada no décimo quarto dia do mês de Adar que neste ano cairá em 24 de Fevereiro de 2013, é o dia mais alegre do calendário judaico. Um dia, segundo nossos sábios, no qual devemos alegrar-nos mais do que em qualquer outra de nossas festas.

Venha estudar conosco, a Bíblia na sua lingua ORIGINAL.

Venha estudar conosco, a Bíblia na sua lingua ORIGINAL,conhecendo o povo, a cultura de Israel, e o D`us de Israel no seu contexto original. Sha´ul (paulo) contando seu testemunho disse: ...." e caindo todos nós por terra, ouvi uma voz que falava em lingua HEBRAICA, dizia shaul, shaul, porque me persegues? (At 26:14)

AÇÃO EDUCATIVA

O Centro da Cultura Judaica sempre compreendeu seu Departamento de Ação Educativa como uma das principais ferramentas através das quais vem cumprindo a sua missão, e desde os anos 50, nos tempos da antiga Casa de Cultura de Israel e sua sede na Rua Novo Horizonte, já desenvolvia um trabalho educacional de qualidade...

Vinho de 3.500 anos descoberto na Galileia

Um jarro de vinho antigo foi encontrado no norte de Israel em um palácio com uma imagem cananeia de banquetes.

segunda-feira, 17 de dezembro de 2012

  Um associado mantenedor é todo aquele que voluntariamente contribui mensalmente com uma quantia qualquer, tendo em vista o auxílio financeiro na manutenção dos trabalhos realizados pela Congregação Beit Chofesh Fortaleza, como ensino bíblico,voltados para a cultura teológica judaico-messiânica, tendo em vista a restauração das Raízes da Fé no contexto judaico, trabalhos sociais (distribuição de cestas básicas, distribuição de “sopão” e agasalhos para moradores de rua).


SE AINDA NÃO É UM MANTENEDOR, FAÇA O SEU CADASTRO AQUI



 Nome 
 E-mail 
 Mensagem 
 Sexo  masculinofeminino
 Mês 
 MSN 
 Telefone 
 Cidade 
 Estado 
 CEP 
Digite o código
 

http://www.linkws.com
AGORA FAÇA A SUA DOAÇÃO


















                                                                                                                           
































                                     





























                                       


















                                                                                                                             


                                                                         Fim



















                                                                                                                           











                                                                               
       




                                                                                                                                                                         
       




















                                       
                Fim                                                                                                               Fim              











Qual é o nosso Chamado, o nosso Ministério na Visão da Igreja do 1º Século ensinada por Yeshua?

  O grande desafio da vida de um crente nascido de novo no contexto da igreja do 1º Século é continuar a missão deixada por Yeshua. E esta também é a incumbência da Igreja.
Um desafio que se apresenta a todos que buscam com fidelidade expandir o Reino de D-us. O chamado do Senhor é muito mais do que um “Ei psiu, venha aqui!”.
Qualquer convocação, antes de tudo, é um chamado à renúncia, a doar-se, a comprometer-se com a verdade. É amar a D-us acima de todas as coisas e a amar ao próximo
com a si mesmo. É entender que o amor é a avenida principal que o Senhor usa para transformar vidas. (Rm 13:10) O amor não faz mal ao próximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor.
A parábola do Bom Samaritano será o espelho para avaliarmos e, quem sabe, redescobrirmos nosso chamado.
Podemos ver esse ensino de Yeshua como sendo uma coleção de atitudes, onde vários personagens agiram de maneiras diferentes, diante da mesma situação. Em Lucas 10:25-37 vemos o que o homem ferido representou para cada um deles.
Para o interprete da lei, o homem ferido era um tema para discussão. (v.25)
É bem claro no texto que, entre o perito da lei e o ferido, não havia nenhuma ligação, nenhum interesse. Aliás, o interesse do intérprete era ele mesmo! Ele coloca Yeshua à prova. Quer fazê-lo tropeçar. Não existe compadecimento, dor, nem sequer esperança de algo em favor do homem caído. Suas palavras contradizem suas ações. Sua oratória não condiz com sua prática. Apesar disso, sua pergunta é de alguém que realmente está interessado no Reino. Ele conhecia o caminho, sabia o que fazer (v.27). Mas vemos que entre aquilo que falamos e praticamos, pode haver um grande espaço. Às vezes, nos encontramos da mesma forma. Sabemos, entendemos e nos interessamos por todos os ensinamentos dados pelo D-us de Abrão, Isaac e Israel, através de suas Leis, Estatutos e Ordenanças. Tantos congressos, seminários, treinamentos, pregações. Temos conhecimento, mas, mesmo diante de tanta informação, a ausência da prática predomina. Yeshua o incentivou (v.27).
Muito bem! Você sabe, você conhece. Faça isso e viverá. Faça, coloque em prática e viverá. Tiago fala para não sermos apenas ouvintes, mas praticantes da Palavra. Se
a obra e o chamado forem vistos na mesma perspectiva do intérprete da lei, serão apenas temas para discussão e continuará existindo milhares de feridos caídos nas
estradas da vida à procura de respostas e de alguém que se compadeça a ajudá-las.
Para os salteadores, o homem ferido era alguém para ser usado e explorado (v.30). Os ladrões o exploraram, deixando-o quase morto. Pensemos um pouco sobre a perspectiva dos ladrões. Eles refletiram no valor do roubo e não no valor da vida. Priorizaram as posses e os bens.
A existência ficou em segundo plano. Valores invertidos e valores referentes à vida. Para eles, o homem oferecia algo que lhes acrescentaria. Suas intenções eram extrair algo, adquirir alguma coisa, de tal forma que o deixaram semimorto.
Da mesma forma, nosso chamado e o nosso ministério não podem ser uma fonte de extração. O nosso Chamado com o nosso Ministério devem ser uma atitude de entrega, 
onde investimos com nossa própria vida. Yeshua disse que aquele que quiser ganhar sua vida, perdê-la-á, mas aquele que a perder por amor a Ele, este vai achá-la. O “perder a vida” por amor a Yeshua é o maior investimento que um verdadeiro discípulo pode fazer. É na morte de nossa própria vontade e direitos que encontramos sentido para viver. Poderíamos dizer que, para D-us, “é perdendo que se ganha”! Para os salteadores, o homem foi uma oportunidade de aumentarem suas posses, seus bens. Para os religiosos, o homem ferido era um problema a ser evitado. (v.31-32)
No mesmo caminho, vinha o sacerdote e o levita. Estavam no templo, cuidando das coisas de D-us. Quando percebem o ferido, passaram para o outro lado. Evitaram até mesmo a proximidade. Cuidavam das coisas de D-us, mas parecia que isso era tudo o que seguiam, desconsiderando o amor ao próximo. A prática dos religiosos era restrita às
quatro paredes do templo. Não podemos nos esquecer que a palavra igreja, como no próprio grego, “Ekklesia”, significa “chamados para fora”. Logo, ser Igreja é ser chamado para fora.
Lembremos que Yeshua disse que somos o sal da terra e a luz do mundo. Se nosso chamado e/ou ministério não atravessar as paredes de um templo, o efeito que
causaremos será quase imperceptível. Seria como acender mais uma lâmpada em Las Vegas, ou então jogar uma colher de sal no mar. Que diferença poderíamos fazer?
Que resultados podemos esperar? Com estas atitudes seremos semelhantes a um médico que coloca uma placa dizendo que não atende doentes, um dentista que não atende ninguém com dentes cariados, um veterinário que não trabalha com animais. Seria incoerência com os títulos que carregam. Se somos a Igreja do Senhor, somos então chamados para fora, levando a verdadeira mensagem da igreja do 1º Século, com todas as suas tradições.
Para o bom samaritano, o ferido foi uma oportunidade para aumentar seu amor, sua fé e devoção. Investiu seu tempo, dinheiro, seus próprios bens e ainda comprometeu-se em
cuidar dele. Para ele, o homem ferido era um ser humano digno de cuidado e amor. (v.33-36).
Vejamos que o samaritano tinha práticas religiosas muito diferentes dos intérpretes da Lei e mesmo assim não deixou de ser um modelo a ser seguido, pois ele revelou o maior dos mandamentos deixados pelo Eterno de Israel, o amor e comprometimento ao próximo.
João escreveu que mentimos se dizemos que amamos a D-us e não amamos ao nosso irmão.
O amor e o comprometimento são características daquele que encarna seu chamado. Yeshua nos deixou a ordem de ir, então, não podemos esperar que os feridos venham até nós, mas nós vamos até eles, procedendo conforme a atitude do bom samaritano.
“O ministério não é um degrau que se sobe nem um chamado a liderar, mas um degrau que se desce e um chamado a servir.” Isso é o mínimo que podemos fazer para D-us, pois as melhores coisas deste mundo o Senhor nos oferece sem nos cobrar nenhum centavo, totalmente de graça. Ele obteve a salvação para todos, perdoou os nossos pecados, nos trouxe a comunhão com o Pai e assim nos conduziu para a vida eterna. Ele nos dá o amor gratuitamente para compartilharmos uns aos outros, nos dá um filho, um amigo, um bom pastor, uma boa saúde, um sol para nos aquecer, uma lua para nos guiar, água potável, as estações do ano, e inúmeras outras coisas. Tudo isso D-us nos deu sem olhar a cor, a raça, situação financeira, etc.
Que possamos, como discípulos de Yeshua, termos a Lei do Eterno em nossos corações, em nossas mentes, em nossa boca, atada entre os nossos olhos e em nossas mãos.
Assim, demonstraremos nosso amor a D-us conhecendo a sua Lei e PRATICANDO obediência aos Seus mandamentos, amando-O sobre todas as coisas, e ao próximo como a nós mesmos.

domingo, 16 de dezembro de 2012





O SENTIDO DO SHABAT


A vida judaica tem seus deveres e direitos. Em meio aos deveres está um dos grandes, um dos cernes da família judaica: é a guarda do Shabat!

  Mas o que é o Shabat?

  O Shabat, ou sábado, é a primeira das datas santas para o judaismo. É ao mesmo tempo uma celebração, um sinal e uma lembrança da aliança entre o Criador e Seu povo, Israel. Foi a primeira festa instituída na Torá, antes mesmo de Pessach (Páscoa) e de Yom Kipur (Dia do Perdão)!

  A Torá é o conjunto de ensinamentos e regras de conduta entregues pelo próprio Criador ao povo judeu.
Dentre as instruções que a Torá nos dá a respeito do Shabat se destacam duas: “Shamor VeZachor”, que significa :"guarda e lembra"!

  O Shabat começa na noite de sexta-feira e se estende até o final da tarde de sábado. É um dia para o descanso semanal e para o serviço religioso, portanto é proibido trabalhar!

  A preparação para o Shabat 

Já no primeiro dia da semana devemos cuidar para que quando chegue a véspera do Shabat, na sexta-feira, tudo já esteja praticamente pronto para que possamos realmente guardar e lembrar, tornando-o um dia separado dos demais e deleitoso.

  Faça do Shabat um dia diferente de todos os outros dias da semana. Se o seu Shabat é exatamente igual ou parecido com os outros dias da sua semana, existe uma grande falha aí, e por isso precisa ser
corrigida.

  É no shabat, que comemos a nossa melhor comida.

  Separe sua melhor roupa e faça dela uma “roupa de ver D’us”, vestindo-a somente em Shabat. Enfim, prepare e separe todo o melhor que você tiver para o dia de Shabat para que você possa vivenciá-lo verdadeiramente guardando e lembrando, separando e se deleitando. A importância do Shabat é tão grande, que mesmo no período de avelut (luto) , o avel (enlutado) deve interromper o luto para celebrar o Shabat.

  Segue abaixo um pequeno guia para o Shabat escrito por um Grande Rabino Ashkenazita, o Reb Zalman S. Shalomi:

  Limpe a casa na sexta-feira antes do por do sol, mesmo que já esteja limpa ou com pouca coisa para arrumar. Tome um banho em honra do Shabat, apare sua barba se preferir, ou arrume o cabelo.

  Agora, desacelere-se. Cantarole uma melodia devagar. Mude suas roupas, escolha coisas que você nunca usa a não ser no Shabat. Reserve algum dinheiro para tsedaká (doação, caridade) para ser dado numa esquina, como quiser, antes de acender as velas de Shabat.

Sente-se num lugar onde possa ficar sozinho, sem falar. Faça uma teshuvá (retorno a D'us) pela semana. Deixe os eventos da semana desfilarem perante os olhos de sua mente. Separe o que foi bom do que foi ruim, apresente o que foi ruim a D'us e peça perdão. Se há alguém com quem você tenha se zangado durante a semana, procure-o, peça desculpas, reconcilie-se com D'us e os humanos. Respire fundo, recorde um pouco mais e centralize-se no estado parassimpático de consciência. Tenha o cuidado de mudar seus sentidos para o clima de Shabat.

  Acenda as velas, estude um pouco de Torá.

  Aceite sobre si a regra de não falar sobre coisas do dia-a-dia, sem formalidades e nem falas predeterminadas. Se possível, passe a falar em hebraico.

 Chegue cedo no trabalho e, antes de começar, reze para que tenha capacidade de servir a D'us Faça o kidush (santificação do tempo do Shabat sobre o vinho). Beba o vinho como um presente especial das mãos de D’us para o Shabat. Quando se sentar à mesa, faça netilat yadaim e coma um pouco de chalá (pão de shabat) depois da bênção. Considere o ato de comer como uma mitzvá, um ato sagrado, mergulhando primeiro o pão em sal. Coma falando pouco, a não ser sobre coisas que tenham a ver com Shabat, a Torá e a oração. Cante.    
 Durante a refeição, tenha a intenção de ser como um sacerdote que oferece os reinos minerais, animal e vegetal a D'us. Imagine que você é a oferenda e que a mesa é o altar. Aprecie a comida mastigando devagar e dê graças, por este sentido de prazer que D'us

Cante algumas canções tiradas do livro de rezas. Então recite a bênção após as refeições devagar e com gratidão. Esteja presente em cada palavra que pronunciar.

 Estes são conselhos sábios amigos! Espero que todos nós nos esforcemos para entendermos verdadeiramente o que é o Shabat.






                           YESHUA É O FILHO DE D-US

Mt.16:13-17 E, chegando Yeshua às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus Talmidim (discípulos), dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?
14  E eles disseram: Uns, Yochanan ( João Batista); outros, Eliyahu (Elias), e outros, Yirmeyahu (Jeremias) ou um dos profetas.
15  Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou?
16  E Shim´on Kefa (Simão Pedro), respondendo, disse: Tu és o Mashiach, o Filho do D-us vivo.
17  E Yeshua, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Shim´on Bar-Yochanan (Simão Barjonas), porque não foi carne e sangue quem te revelou, mas meu Pai, que estas nos céus.
Lc 1:30-32  Disse-lhe, então, o anjo: Miryan (Maria), não temas, porque achaste graça diante
de D-us!
31  E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o
nome de Yeshua.
32  Este será grande e será chamado de Ha´Elyon (Filho do Altíssimo); e o Senhor D-us lhe dará o trono de David, seu pai,
Lc 4:41  E também de muitos saíam demônios, clamando e dizendo: Tu és o Mashiach (Cristo), o Filho de D-us. E ele, repreendendo-os, não os deixava falar, pois sabiam que ele era o Mashiach (Cristo).
  
O Verdadeiro D-us

João 17:3 E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único D-us verdadeiro e a Yeshua Hamashiach (Jesus Cristo), a quem enviaste.
1 Coríntios 8:6  Todavia, para nós há um só D-us, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Yeshua Hamashiach (Jesus Cristo), pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.
  


Anticristo nega a humanidade de Yeshua
  

1 Yochanan ( João).4:2  Nisto conhecereis o Espírito de D-us: todo espírito que confessa que Yeshua Hamashiach (Jesus Cristo) veio em carne é de D-us;
1 Yochanan (João) 4:3  e todo espírito que não confessa que Yeshua Hamashiach (Jesus Cristo) veio em carne não é de D-us; mas este é o espírito do anti-messias (anticristo), do qual já ouvistes que há de vir, e eis que está já no mundo.
2 João 1:7  Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Yeshua Hamashiach (Jesus Cristo) veio em carne. Este tal é o enganador e o anti-messias (anticristo).
  

Yeshua se esvaziou da sua divindade


Filipenses 2:5-11 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também no Mashuach (Cristo Jesus),
6  pois ele, subsistindo em forma de Elohim, não julgou como usurpação o ser igual a
D-us;
7  antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana,
8  a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte no madeiro.
9  Pelo que também D-us o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima
de todo nome,
10  para que ao nome de Yeshua (Jesus) se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da
terra,
11  e toda língua confesse que Yeshua Hamashiach (Jesus Cristo) é Senhor, para glória de D-us, o Pai.

João 17:5  E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse.
Atos 2:36  Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Yeshua ( Jesus), a
quem vós executaram, D-us o fez Senhor e Messias (Cristo).
1 Pedro 3:22  o qual está à destra de D-us, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe
sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências.
Efésios 4:5-6  um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 
6 um só D-us e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos.
  

Yeshua é menor que o Pai e lhe é submisso
  

João 14:28  Ouvistes o que eu vos disse: vou e venho para vós. Se me amásseis, certamente, exultaríeis por ter dito: vou para o Pai, porque o Pai é maior do que eu.
1 Coríntios 15:24-28  E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao D-us e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder.
25  Porque convém que ele reine até que haja posto todos os debaixo dos pés.
26  O último inimigo a ser destruído é a morte. 
27  Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. 
28  Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que D-us seja tudo em todos.



D-us é D-us e Pai de Yeshua
  

Mateus 27:46  E, perto da hora nona, exclamou Yeshua  em alta voz, dizendo: Eli, Eli,
L´má Sh´vaktani?,
Apocalipse 3:12  A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Elohim, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Elohim e o nome da cidade do meu Elohim,  a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Elohim, e também o meu novo nome.
João 20:17  Disse-lhe Yeshua: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Elohim e vosso Elohim.
  

Elohim, no sentido de possuir autoridade

Êxodo 4:16  Ele falará por ti ao povo; ele te será por boca, e tu lhe serás por ELOHIM.
Êxodo 7:1 ¶ Então, disse YHYH a Moshê: Vê que te constituí como Elohim sobre
Faraó, e Arão, teu irmão, será teu profeta.
  

Yeshua e o Pai são duas pessoas
  

João 10:30  Eu e meu Pai somos echad (um).
 Romanos 12:5  assim nós, embora muitos, somos um só corpo no Mashiach, e individualmente uns dos outros.
  
João 17:11  Eu não estou mais no mundo; mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam um, assim como nós.
João 17:21  para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.
João 17:22  E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um;
João 12:45  E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou.
 João 14:9  Respondeu-lhe Yeshua: Há tanto tempo que estou com vocês, e ainda não me conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
  
Apocalipse 3:14  Ao anjo da Kehilá em Laodicéia escreve: Isto diz o Amen, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Elohim:

Colossenses 1:15  qual é imagem do Elohim invisível, o primogênito de toda a criação;
 Hb 2:6  Mas alguém testifica em um lugar dizendo: Que é o homem, para que te lembres dele? Ou o filho do homem, para que o visites?

7 Fizeste-o um pouco menor que os poderosos. Colocaste glória e honra sobre Sua cabeça, e todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés.

8 Ora, visto que Ele lhe sujeitou todas as coisas, nada decretou que não estivesse debaixo do Seu poder. Amen! E vemos com nossos olhos, indagando: Não estão todas as coisas sujeitas a ele?

9 Mas ele foi reduzido a um pouco menor que os anjos, [assim como] vemos Yeshua, que em servidão sofreu e morreu no madeiro, coroado de glória e honra. Pois, pela misericórdia de Elohim, por causa dos filhos dos homens, morreu.

10 Porque é apropriado a Ele que todas as coisas sejam por Ele. E quem sustenta todas as coisas? E quem traz muitos filhos à glória? Ele é o que conduz à salvação, aperfeiçoado pelos sofrimentos.

11 Por esta razão, tanto o santificado quanto o que santifica, vêm do mesmo; por esta causa Ele não se envergonha de chamar a vós de irmãos,

12 dizendo: Anunciarei o Teu nome a meus irmãos, e no meio da kehilá eu Te louvarei.

13 E outra vez: Confiarei nEle. E ainda: Eis [aqui] Eu e os filhos que Elohim me deu.

14 E porque os outros filhos são servos da carne e do sangue, também Ele da mesma forma participou das mesmas [coisas]. Por causa disto, através da morte ele afligirá àquele que tinha poder sobre a morte,
15 a fim de livrar todos aqueles que, com medo da morte, estavam por toda a vida na escravidão.
16 Pois, na verdade, Ele não tomou anjos para fazer habitação no meio deles. Mas tomou à descendência de Avraham.
17 Pelo que convinha que em tudo estivesse com seus irmãos, para se tornar um Cohen Gadol amoroso e fiel nas coisas concernentes a Elohim, a fim de fazer expiação.
18 Porque naquilo que Ele mesmo foi tentado, pode socorrer aos que são tentados.